Obrazy ewangeliczne są obrazami, a nie precyzyjnymi opisami. Trzeba je interpretować w kontekście innych obrazów, a szczególnie w świetle misterium paschalnego, śmierci i zmartwychwstania Jezusa, czyli w świetle fundamentalnej prawdy, że Bóg jest Miłością. Piekło jest negatywnym warunkiem możliwości stworzenia wolnej istoty, powołanej do miłości i wiecznej wspólnoty z Bogiem. Otóż taka istota może powiedzieć Bogu "nie". Bóg stwarzając wolnego człowieka, stworzył tym samym mozliwość odejścia tegoż człowieka w sposób definitywny od Boga. Taka jest logiczna kolej rzeczy. Wolność działa w dwie strony. Ale Bóg robi wszystko, by zbawić każdego bez łamania jego wolności (Ojcze, przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią - modli się Jezus na krzyżu). 25 rozdział Mateusza nie jest reportażem z sądu Bożego, ale raczej mocnym, apokaliptycznym wskazaniem na wagę uczynków miłosierdzia. I relatywizuje inne rzeczy stawiając w centrum miłość uczynną. Czasem koncentrujemy się na lewej stronie. Ale pomyślmy też, że najmniejszy uczynek miłosierdzia (symboliczny kubek wody podany spragnionemu), jaki uczyniliśmy, nie będzie przez Boga zapomniany. W gruncie rzeczy ta ewangelia budzi wielką nadzieję.  

Dariusz Kowalczyk SJ